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¿Puede enseñarse el amor pedagógico?


Severo Cuba Marmanillo, Director Ejecutivo de Tarea.

Esta es la pregunta que resume la cuestión de la formación docente y de la docencia toda. Es una interrogante-garra: sin reparos, penetra rotunda las entrañas de una cuestión. Lanzada feroz tras de su presa nos conduce, sin embargo, al continente de los sentimientos, las razones últimas que aquí nos han traído y por las que bebemos del árbol de la vida. Interroga con una ternura grande y terrible.

Así nos interpela nuestro entrañable Constantino Carvallo en su Diario educar[1]. Dice que “para poder educar, debe haber un modo de alcanzar la interioridad, el núcleo profundo de otro ser humano ¿Cuál es ese camino?”. Esta es la cuestión de la pedagogía. La incesante pregunta que se hacen los maestros y maestras todos los días, y cuya esquiva respuesta les agobia cuando una y otra vez sienten que fracasan, aún cuando ensayan diversos métodos y técnicas. Carvallo tiene claro que “las palabras no son la vía”, con lo cual echa por tierra esa mirada logocéntrica del hecho educativo que se ha traducido en la cosificación del conocimiento y el aprendizaje. Pero si estos maestros son armados con métodos, sistemas, tecnologías y no logran los resultados esperados, hay que intentar la búsqueda por otras vías, una exploración a la que los educadores deben ir, en palabras de Constantino, desarmados. Entiendo que se trata de quitarse esas armaduras pesadas en las que somos formados.

Liberados de estos ornamentos protectores encontramos que “los maestros fracasan porque no aman a sus alumnos”. Una conclusión muy dura. Pero existen diversidad de testimonios en el Perú que van en este mismo sentido. Hemos conocido un breve video titulado “Cariñoso maestro” que narra la experiencia de maestros rurales en el área andina quechua que cambiaron la vida de la escuela y de sus estudiantes a partir del instante en que cambiaron su actitud respecto de los niños, sus familias y su cultura. Nuestra experiencia, en Tarea, también tiene ejemplos de esto. En algún momento descubrimos que los y las maestras que crecían profesional y personalmente en el espacio de formación eran aquellos que tenían ya un trabajo personal en un ámbito que podríamos llamar ético-afectivo. Queríamos expresar con esto que hay un ámbito en los maestros que ni es racionalidad o emocionalidad separadas. Es el ámbito de un querer y un saber en el que habita el sentido, el por qué hago lo que hago. Y el proceso formativo debía posibilitar dos cosas: que cada quién se conecte con esta dimensión dentro de sí y que los saberes que llevamos al espacio formativo sean leídos y reflexionados desde esa dimensión.

Humberto Maturana ha insistido en que el ser humano no es un ser racional sino principalmente un ser emocional. Y más: que la emoción fundante del linaje humano es el amor. El educar se desliza en este lugar donde todos encontramos (sentimos, sabemos) nuestro lugar, nuestro interrogar, nuestro afirmar.

Por ello, tal vez, la educación sea necesariamente educación de los sentimientos, de la libertad, del deseo, del enfrentar el desánimo y del cultivar la esperanza. Educar supone entrar a esta dimensión.

También en la formación docente es evidente la necesidad de entrar en ella. Me atrevería a decir, guardando las distancias y con el perdón de nuestro autor, que en educación, si las políticas de formación docente fracasan, si en esto la autoridad fracasa, es porque no ama a sus maestros. Este “amar” supone reconocimiento y confianza, atención a la originalidad y libertad de cada uno. Los programas de “capacitación” son más bien rígidos. Aquí es pertinente la frase de Montaigne que carvallo recupera En Diario Educar: “En cuanto a quienes, según las costumbres, son encargados de instruir a varios espíritus diferentes por la inteligencia y el carácter, y dan a todos la misma lección y materia, no es de extrañar que sólo dos o tres obtengan el debido provecho de la enseñanza”. Esta claro.

Pero es cierto, que la labor de educar es para andar atribulado. Cuánto reflexionamos sobre los límites de nuestra profesión y sobre el poder que tenemos. Pensaba que, en general, los docentes consideramos que podemos hacer muy poco, atribuyendo a las familias, a la televisión y hasta los políticos una capacidad educativa a la que no es posible superar, y que este argumento en realidad funciona como un mecanismo para no asumir nuestra responsabilidad educadora.

Pero aún cuando ésta es asumida con vigor y lucidez, ciertamente que enfrentamos retos complejos: “He sabido que Q se ha metido, feamente, en el mundo de las drogas; caray, pienso, idéntica adolescencia que marco a su padre. Y yo ¿a qué me estoy dedicando? ¿Soy sólo el oráculo que anticipa, pero que no tiene la potestad de alterar lo que está escrito? ¿Es la pedagogía una ciencia inútil, una quimera, la esperanza equivocada de poder torcer el destino de los hombres? Dentro de muchos niños habita un enemigo muy poderoso. ¿Hasta donde llega mi capacidad de influir, de romper el ciclo de las generaciones?”.

Así vista la tarea de educar, cualquiera no puede ser maestro o maestra. Hoy, que me he puesto a releer este libro escrito con anhelo de ser “a la vez batalla y arma (…) encuentro irregular y escena irrepetible”, estas páginas escritas “para tratar de acercarse a uno mismo y no ‘desperdiciarse’ durante toda la existencia” he sentido como nunca antes la presencia fraterna, la cercanía cálida de su autor. No he tenido oportunidad de saludarle y abrazarlo, como solemos hacer los amigos, como requieren los seres humanos, pero estas palabras suyas me acogen y yo las tomo acurrucándolas en el cuenco de las manos como una pequeña llama que hay que cuidar y compartir.

Gracias Constantino. Haremos lo posible por ayudar a florecer a tantos y tantas Constantinas que hay entre los maestros de nuestra patria, buscando que en el diario educar de nuestras escuelas crezca el amor pedagógico. (Severo Cuba Marmanillo, director ejecutivo de TAREA).

[1] CARVALLO REY, Constantino, “Diario Educar. Tribulaciones de un maestro desarmado” Santillana, 2005. Lima, Perú.



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